岳飞该不该杀?

提起岳飞，大家都会想起他是“中国历史上的民族英雄”。但在多民族大融合的现在，我们恐怕只能叫他 “汉族的民族英雄”。这样说还是难免有点民族狭隘性。我们不妨叫他“中国历史上的英雄”。

英雄是见解、才能超群出众的人。岳飞很会带兵打仗，受宋朝老百姓爱戴，连金朝兵将都很敬畏。军事才能超群出众，堪称英雄。见解呢？岳飞的反侵略反压迫的民族气节是一直被颂扬的。但汉族老百姓在受到外族压迫的同时，也受到腐朽的宋朝的压迫。徽宗时的宋江，方腊起义及两宋之际的钟相，杨幺起义，就是“被逼上梁山 ”的例证。岳飞参加了高宗时的部分“剿匪”工作。岳飞即使能收回失地，也只不过把老百姓从一个火坑中拉出来再推进原来那一个火坑。作为一个见解超群出众的人，岳飞应该另立贤才，或者用训练岳家军的卓越才能自立门户，真正地解救百姓。

有人说“愚忠报国”只是当时的历史局限性，但我认为这应该是他本人的局限性。自先秦到隋唐，由内宗外戚，权臣近宦发起的宫廷政变不计其数。屠君易主，或者取而代之的事也司空见惯。可能是“君权神授”的谎骗，更可能是 “君臣天理”的禁锢，岳飞始终认为天下是赵宋的天下。总之，受十二道金牌召回，被也许有的罪名处死，实在是太窝囊了。

在战争中，金兵有屠城抢掠的行为。岳飞死后，宋金有了绍兴和议，边界确定了下来。特别是之后的金世宗，金章宗时期的“大定明昌之治”，经济繁荣发展，女真，契丹和汉族的老百姓也相安无事。可见和平时期的金朝，不见得是个大火炕。

再说宋高宗，其实他是个明白人。自太祖释兵权之后，宋军毫无战斗力。对辽，对夏，对金，屡战屡败。岳家军的神话无法驱散近一百七十年的心理阴影。他的“逃跑主义”是可以理解的。高宗在位三十六年，逃命享乐两不误，又做了二十五年逍遥自在的太上皇，死时八十一岁高龄。他已经在极度困境中积极努力地创造出享乐的天堂，在临安和在开封没什么不一样，可能气候还更好一点，所以他不需要谁来退金兵，所以他一定要坚持“投降主义”。更何况万一退不了金兵，连现有的都会失去；如果灭了金国，必迎徽,欽回宋，自己的位子也就没有了。岳飞这个军事天才对自己是有害无益的。再加上汉奸秦桧的怂恿，岳飞不乖巧的性格，和岳家军有点尾大不掉，杀岳飞已经是事在必行了。

对于高宗来说，岳飞该杀，但从历史上看，如果历史的正义性是以大多数平民百姓较长期的生活好坏来衡量的话，没有一个成熟开明的政治头脑的军事天才也只能是被人使用的利器，它的两刃性或多刃性是很危险的。做一，两个不是最恰当的比较，如董卓手下的吕布，最终还是被斩杀；隆梅尔和山本五十六都是二战名将，军事天才，但我们不能称他们是“人类历史上的英雄”。