日寇该不该抗？

上世纪军国主义日本大规模入侵中国，给中国和中国人民带来了极大的灾难。诸多惨绝人寰的暴行，是不争的事实。那为什么要问：日寇该不该抗呢？

因为三百年前，另一股力量也试图占领中国。满清和日本对中原的战役有相似之处，但结果不同。反清失败了，抗日成功了。如果历史是只看结果的话，那“该不该”的问题就出现了。

首先，两者都是异族。虽然满族现在是中华民族的一部分，但在明末，“华夷之辨”是非常清楚的：多尔衮消灭了李自成，张献忠后，农民军的余部，放弃了阶级斗争，将民族矛盾放在首位，拥明抗清；连清末孙中山也号召：“驱除鞑虏，恢复中华”。二十世纪之日本是异族，这点是毫无疑问的。

其次，两者都是中原政府的宿敌。女真的祖先金朝完颜氏是宋朝的死敌， 皇太极改国号“后金”为“清”以避免汉人的怨恨；倭寇是明朝的祸害，而十九世纪的殖民主义日本更是击败了当时的天朝大国，迫使签了辱国的《马关条约》。

第三，两者的武力镇压都是血腥的。后金在辽东一贯实行屠城，三光政策；多铎破扬州后，十日内“无日不杀人”，据说有八十余万人被杀，史称“扬州十日”。日军的暴行，无需多说了，南京大屠杀中约三十万遇难。

对于这两股以关东为基地的凶悍的异族宿敌，中原政府和人民做了顽强的反民族压迫的抵抗。当时抗清是应该的，抗日也是应该的，两者之间有一定的共同性。

但为什么现在没有人“抵制清货”呢？全家老少都喜欢看“格格戏”呢？可能因为清朝早已成为历史，而日本不但存在，而且不断地做出伤害周边国家的事。除了这原因外，还有其他因素吗？

反清失败了。除了明廷昏庸无能，八旗军骁勇善战外，更重要的是清廷自太宗皇太极至世祖福临（顺治）的“满汉一体”的战略思想。太祖努尔哈赤一统辽沈之后，对汉人采取残酷的民族压迫；太宗一改这种错误的政策，在推动满族文化的同时，更推动了汉文化的融入，缓解了满汉矛盾。对明以招降为主，受降了“三顺王”，洪承畴，吴三桂，成为八旗汉军，南下灭大顺（李自成），大西（张献忠），和南明的主力，连出尔反尔的祖大寿也仍受礼遇。多尔衮入关后，做了很多收买人心的事，特别是重葬崇祯帝和取消剃发令，得到诸多大明遗臣的赞许，连誓死抗清的史可法都认为“此等举动，振古烁金，凡为大明臣子，无不长跪北面，顶礼加额”。世祖更是加快了仿明，汉化的步伐。多尔衮入关，仅有十二万八旗军，但不断地受降明军，不断地扩充实力，打败了近两百万农民部队，过百万的南明军，这不能不说是清廷战略上的胜利。

然而日本的战略思想是“三月亡华”，而对中国人民残酷的民族压迫，颇有当年清太祖的错误性。虽然日本也建立了很多伪政权，伪军势力也曾经多达百万之众，但这些只是在无法全面统治侵占区后的权宜之计，表面文章。当时的日本，沿袭着自甲午战争以来的优越感，对中国和中国文化带有强烈的鄙视，中国无非只是用来提供无限自然资源，奴役，实验品，和慰安妇，一切“东亚新秩序应由中日共同主导” 之类的宣传只是掩人耳目的幌子。在这样的思想下，是无法得到战略上的胜利的。所以抗日期间的贰臣，远远少于明末，因为大多数中国人都看清了日本殖民侵略的本质。

但是，如果日本当时也采取了“逆取顺治”的战略思想，尊重汉文化，真正实行“中日共治”，那么那种日寇该不该反抗呢？如果那种日寇也可能带来“康乾盛世”的话，我们中也会不会有怀念日治的欧巴桑呢？是不是有可能把大和也算成是中华民族的一部分呢？